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《人生九旬:阿坤的世界》,留住一段农村回忆!

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作品简介

一位百岁老人的人生轨迹,彰显不一样的生命历程。一个普普通通的农民,却有一段可歌可泣的岁月故事。每个人的人生都书写着不一样的故事,每个人的一生都是一本属于自己的书。但是他的这本“书”,不管是深度还是厚度,都是沉甸甸的。这不仅仅是他的书,更是每一位奋行于人生路程上的行人之书。而且在此书的字里行间也透露着古城绍兴农村的乡土情结和岁月变迁。一位一生都生活在乡村的人,有许多次非同寻常的经历,但他却一直守护在生养他的这片土地之上。

我需要更多的支持

这是一个十分小众的体裁,但我希望这份对农村、对土地的情怀能够被人们所保留下来。许许多多的年轻人已经无法看到当年的社会环境,当年村落里面的状态与欢乐。让农村记忆保留,我想就是这本书最大的价值所在!

关于我

一位土生土长的绍兴农村孩子,一位90后的媒体人。一向走文艺路线的巨蟹男,从2014年于台湾出版第一部作品《岛读滋味》开始,逐渐走上了写作道路。文学作品散见江山文学网、绍兴日报、福建东南网、台湾旺报等平台。在「家国·传情·团圆」两岸微电影创作大赛获奖作品《待到花开烂漫时》中担任编剧、导演。目前就职于浙江电视台,从事编导工作。

《人生九旬:阿坤的世界》,留住一段农村回忆! (传记,小说,农村)

生命的礼物

分离,作品中记录有两次关于生命的话别。一次是2008年7月29日,作者的奶奶幼珍过世;一次是2015年5月10日,作者的爷爷阿坤过世。作为二老最疼爱的孙子,没能在老人临终前陪伴他们走完最后一程,想来是其行至今日的人生里,最大的悲与憾。按照绍兴农村的习俗,前来灵堂祭奠的亲人,要在故人的帷帐外大喊“xxx,我回来了”……一句“奶奶,我回来了”,一句“爷爷,我回来了”,经隔7年,带走了少年想哭就哭的无邪,积淀出“男儿有泪不轻弹”的成熟。书中写着:“晚上伴着道士的做道场,坐在一旁陪着爷爷的我仔细观察着灵堂中的每一件物品,看着爷爷那已失去灵魂的身体。这已经是见的仅有的几个小时了,过不了多久它将会变成一堆普通的骨灰,而留下的也只有屈指可数的几张老照片。”我的眼泪簌簌地流下来。2014年5月14日,我的外公过世,也是在灵堂,也是这样陪着坐着,满面泪水中是抹不去的终年穿着邮电绿的中山装解放鞋翻山越岭送信件的外公的身影。


所以我们,拿什么标准去衡量一本书的可读性?华丽的辞藻?精巧的构思?缜密的逻辑?还是一波三折的反转再反转?我以为,借作者的字唤发自我的情,勾起那些以为过去却从未消散的记忆,撞击心灵并直抵内里,就是一本值得的书。加之,我有过几年儿时在乡村的岁月,对这种字里行间嗅得出泥土味的东西,不为之感动,没有道理。

——摘自推荐序《生命的礼物》

第十章:艰难度日

回到家里,眼前的样貌都没有变,虚弱的阿坤似乎感觉到了家的气息,眼睛微微睁开。眼眸中出现了一副熟悉的面孔,这副面孔曾多少次出现在他的梦里,一起吃饭,一起煎油条,一起割兔草。迷迷糊糊的他,以为自己是在做梦,可还是忍不住叫出一声“娘~”

钱任氏看着如此憔悴的孩子,内心是多么痛恨自己当时做下把孩子送走的决心,这一声娘就好比一万根银针直插入心一般,说不出有多痛。她一把抱住这娇小的身体,一声声地喊着:“坤儿,娘在,娘以后再也不让你走了。

我的心肝啊,都是娘不好,娘不好……”

往日,梦里的娘从来没有开口说过话,而这次娘却真真切切地说话了,而且一声声都融进了他的心里,不光是每一个字,而且连字与字之间嘴唇震动的频率似乎都那么真实熟悉。虽然身子虚得厉害,但他知道,这次一定不是梦,真的是自己的娘在跟他说话,他终于回家了。

孩子回到家里后,钱任氏不仅要让三个孩子有最基本的粮食来充饥,还多了一笔大的开销——为阿坤找郎中治病调理。在那个时候,因为耽误治疗而夭折的情况是很常见的,钱任氏当然不可能看着自己的孩子那么小就夭折,到处打听治黄疸的药方和好郎中。钱任氏的哥哥也是在地里向一起干农活的兄弟们打听这方面的消息,干完活还每天过来看看他有没有好些。

终于,功夫不负有心人。在郎中的诊治和舅舅、娘的调理照顾下,他的身子渐渐地康复起来,脸色也好了许多。不过,因为这几天的看病、花钱,家里连米饭都所剩无几了。

生活在挖野草、卖破烂、割兔草为生的日子里,即使再省、再超负荷劳作,始终没能让家庭的收支勉强至平衡的状态。吃一顿、饿一顿,半夜饿醒的情况是再常见不过了。

“娘,我肚子饿,睡不着……”老三按捺不住饥饿,半夜捣腾了起来。

“孩子,喝点水吧。娘也饿呀,咱再忍一忍啊。来,娘给你挞挞(音,绍兴方言。指抚摸)肚子……”

娘俩的这番对话,阿坤和老大其实都听着。他们也是咕噜噜饿得不行,只是忍着没有说话。

其实,他内心不知道有多痛恨自己,觉得是他自己拖累了整个家。

“当时在冯家,我就应该听话,不那么执拗。如果那样的话,现在娘和哥哥弟弟也不用这么受饿了。我的身子怎么就那么差呢?医个病还得搭上家里的吃饭钱,现在大家连饭都出吃不上了,真是该死!菩萨啊菩萨,你千万要帮我们穷人家挺过去呀,不要再让娘和兄弟们吃不上饭了,要饿一定要饿我,或者让我能够多干点活赚钱补贴家用。”

人往往到了内心十分无助、脆弱的时候,会转而向信仰寻求心理寄托,而在绍兴农村,对于神明、菩萨一直是旧时的信仰。祖祖辈辈都有这样的习惯,阿坤每次祭祀之时,都毕恭毕敬地行礼,一直保持着三跪九叩大礼和三跪三叩小礼的标准动作,乃至教育下一代、下下一代。无论是在祭祀,还是平日生活中,他对神明信之弥坚。

一家人边摸着肚子,一边也各自想着怎么摆脱饥饿,直至累到不行,才睡了过去。

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